翰属于五行属什么?

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翰,形声字,从羽,干声。本义为长而硬的羽毛。 《说文》:“翰,天鸡也;赤如丹火,六足四翼,飞腾凌云,谓之天鸡,所谓司晨者也”。又《玉篇》:“翰,鸟羽之美者,所以施文翰书也”,引申出书本、文章等含义。 《康熙字典》记载:五行为水,《广韵》户案切《集韵》戸感切,音瀚。《玉篇》:“天鸡也,一名晨鹄,亦曰鸣凫,长颈白喙赤足青脚,六足四翼,尾似鹑,飞腾雲汉间,每日晨晓则鸣,以言时。”或作鶾翰。《集韵》亦作。 在汉字系统中,翰的五行属性是水。

然而,我们之所以认为它是水,是因为它在汉字文化体系中具有水的某些特性,而不是因为它本身具备水这种物质构成元素,否则的话,我们就得把“日”归入五行中的火。 关于这个问题,可以看看这个回答: 为什么汉字里有很多表示颜色的字都跟“黑”有关(包括五色、五方、五时之类)?- 张志春的回答 如果要详细点解释的话,那就来段文言文吧~ ————————我是华丽丽的分割线~————————— 出自《吕氏春秋·孟夏纪·劝学》 “五月,立夏之日,君子决讼,辨方端焉。立夏之月,天子始帅三公九卿诸侯大夫,诣南郊,迎夏,于郊外祭黄帝、炎帝,礼决狱焉。”

原文大意为:在立夏这天,君主亲率三公九卿及诸侯大夫去南方郊外祭祀黄帝和炎帝,就是希望用刚猛之气去肃杀万物生长之阴,使阴阳调和,天下太平! 这一段话其实就解释了为什么翰的五行属性是水。古人认为,立夏这天君主要到郊外举行迎接夏天的仪式,目的是驱除邪恶。那么为什么要“决讼”呢?这是因为古代有“秋决”的说法,意思是秋天判决死刑,因为秋季肃杀之气正符合法律威严。既然“决狱”“决讼”是在夏天进行的,那是不是意味着夏天比较酷烈且执法严明,有利于肃清社会上的罪恶事物呢? 所以,根据古人在这一段的行文逻辑来看,他们是以夏天的特征来解释“翰”的特点,也就是说他们把“翰”当成了夏天的一部分,因此才将“翰”的五行归属定义为水。 而实际上,古人并没有见过“太阳黑子”这种东西(或者说没有明确地意识到它的存在),更不用说像现在这样把它当作一种自然现象来说明其特征了!

综上,我认为现代汉语词典中的“翰属水”的解释是有问题的,如果一定要按照古代的行文习惯来定义翰的属性,我想应该说是木而非水才对…… 当然,以上都是我自己理解的结论,仅供参考啦^^

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