奕五行属什么的？
1、《说文》中有如下解释——《说文解字》卷十二，“女部”
“奕，奕奕，亦作弈。”
徐锴白：“言盛貌也。一日疾也。”段玉裁注：“奕之训为亦作弈者，凡字因俗省而义皆不别。今以‘亦’为‘弈’，以‘奕’为‘弈’矣；明人著书犹有以‘奕’为‘弈’者，如黄宗羲《南雷文稿》中《王徵君墓志铭》，《思庵文集》中《刘忠肃公传》及附录二文，陈子龙《皇明堂集》中《李忠毅公文集序》是也。然则‘亦作弈’者，非谓一字而两体，正谓俗书此字多作‘弈’耳。《唐韵》《集韵》《韵会》并云‘奕，弈亦声’，则‘弈’字本从音得，至虞世南乃变从形（见《唐韵》正），其初只同‘奕’‘弈’二字无异。”
2、《康熙字典》中有如下解释——“《广韵》《集韵》《韵会·又《正韵》依昔切，音乙。《玉篇》奕，亦作弈。详後弈字注。 又与億通。《诗·小雅》天之子兮，奕人之子。笺：奕与億同。天之子，谓圣王也。奕之人，奕奕之民，贤哲之民。 (《全唐诗》卷四百八十四)
3、清朝末年学者黄玄甫在《黄氏古文学发微》中有进一步解释——《黄氏古文学发微》，清．黄燮清撰。十三册。清光绪间上海石印本。本书研究汉代经师许慎、马融和东汉古文经学大师伏胜、扬雄等的学术成就及其思想特点。作者认为这三人的观点不尽相同，但均能继承古代儒家传统思想。他在书中批评了当时流行的今文经学家董仲舒、刘歆及东汉末的大儒郑玄等人的学说。
4、根据上述可知：其一，“奕”的繁体字写作“奕”；其二，这个字的读音有三种（“亦作弈”“yì" “yì”）；其三，该字字形的来源有两种（从“亦作弈”、从“弈亦声”）；其四，这个字的意义有三种（“盛”、“疾”、“奕奕，亦作弈”)；其五，这个字的出处有三个层次：第一，出自《诗经·小雅》；第二，出自《说文解字》；第三，出自《康熙字典》（或《全唐诗》等书） 由上可见，所谓“五行”之说无从说起。