泽五行属什么以及含义？
《说文》云：“泽，光润也”。此乃泽之本义。从文字学角度看，“泽”字由水、曰两部分构成。其本意为水边（日）；引申为雨露水泽。如《庄子·天下》有“泽及万世”之句；汉王褒《九怀·昭度》有“泛楼船兮济汾河，邀辰极兮聚仙曹，延寿考兮日月周，孰思之兮谁与期，愿还归兮沐恩泽”之语。
又因水旁多用于表女性称谓，故此又指美女。如《离骚》中有“余焉能忍此而久兮，任岁月忽已暮”；王勃《滕王阁序》中则有“雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯”。其中“腾蛟起凤”一句中的“腾”和“起”二字皆属仄声（今音），若按律诗要求，则不得用。清人沈德潜注为“两‘腾’字、两‘起’字皆上用平声，下用仄声，于格甚合”“此五字是两句中之眼”[1]，诚为至言。
“泽”还有恩赐、恩惠的意思。《礼记·坊记》云：“王者承天命，循大道，施仁政，发慈爱，民必悦服而尽力，职事修而贡赋熟。如是而后国富而民安，国力而民乐。”其中的“乐”字即含有这个意思。再如《孟子·尽心上》有“君子莫大乎以德待人，小人莫大乎以力服人……以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服矣”。