泽五行属什么以及含义?

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《说文》云:“泽,光润也”。此乃泽之本义。从文字学角度看,“泽”字由水、曰两部分构成。其本意为水边(日);引申为雨露水泽。如《庄子·天下》有“泽及万世”之句;汉王褒《九怀·昭度》有“泛楼船兮济汾河,邀辰极兮聚仙曹,延寿考兮日月周,孰思之兮谁与期,愿还归兮沐恩泽”之语。

又因水旁多用于表女性称谓,故此又指美女。如《离骚》中有“余焉能忍此而久兮,任岁月忽已暮”;王勃《滕王阁序》中则有“雄州雾列,俊采星驰。台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷暂驻。十旬休暇,胜友如云;千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯”。其中“腾蛟起凤”一句中的“腾”和“起”二字皆属仄声(今音),若按律诗要求,则不得用。清人沈德潜注为“两‘腾’字、两‘起’字皆上用平声,下用仄声,于格甚合”“此五字是两句中之眼”[1],诚为至言。

“泽”还有恩赐、恩惠的意思。《礼记·坊记》云:“王者承天命,循大道,施仁政,发慈爱,民必悦服而尽力,职事修而贡赋熟。如是而后国富而民安,国力而民乐。”其中的“乐”字即含有这个意思。再如《孟子·尽心上》有“君子莫大乎以德待人,小人莫大乎以力服人……以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服矣”。

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