如何是五行补救法？
一、什么是八字五行补救 “补”指补充、弥补之意；“救”指救助、解救之义。 八字五行补救就是根据自己出生时间推算出来的四柱八字，发现其中某柱五行偏枯、某柱五行虚弱，即称之为“五行不平衡”或“五行虚弱”。
二、八字五行补救的依据是什么 在十天干与十二地支中，各自都拥有自己的喜忌。对于五行来说，金不喜湿土，水不喜燥土，火不习惯和木一起生长。所以，当八字中出现天干丙丁火，地支有巳午火时，如果再有戊己辰戌丑未土出现的话，对于火而言即是“火上浇油”，此乃大忌！ 但是，如果有壬癸亥子水，或者有甲寅卯木的话，则能有效地制约土，此时土对火而言就不是“火上浇油”了，而是“以水济火”或“以木生火”，此乃喜神也。
三、什么样的八字需要五行补救 根据以上所述，凡是命局中的干支组合为“土旺”或“土多有焦土之感者，皆需五行补救。 简单地说，当一个人的生辰为戊辰、己丑、己未、戊戌等日期之时，这个人的八字即属于土旺或土多之象，就需要五行补救。 另外，根据十神含义来看，财为养命之源，而身弱之命常受财折磨。对于身弱之财格的人，也需要五行补救。 当然，如果八字原局中有金生水、水生木、木生火的顺生之势，并且极为有力，则不必考虑五行补救。
所谓五行补救法，就是用五音乐调，调节人体相应脏腑的气血盛衰，以达到养生健体之目的。（一）角音入肝，肝喜乐而恶忧。所谓喜乐，就是心胸舒畅，乐观活泼，精力充沛，使肝得以保养。《黄帝内经.举痛论》说：“喜则气缓”，《素问.四气调神大论》说：“肝……在志为怒，怒伤肝，悲为金，肝欲散，急食辛以散之，以苦泻之。”悲为金音，辛味为肺所入化之味（肺在五行为金），悲主肃杀，与肝木主生发之性相畏相杀，能使肝气条达和畅而不至于过旺，故对肝亢者可听《悲怆》（奏鸣曲），以苦味药为主进行饮食治疗。辛味药为食疗辅佐，以达泻中有补之用，可选用苦丁茶、莲心、苦瓜、龙胆草等苦味食物；洋葱、葱、姜等辛味食物。
（二）徵音入心，心喜热而恶寒。“喜热”并非专指喜食热性食物，而是指要保持心的炎热特性，不为寒凉所伤；心恶寒，即怕得寒凉之气侵犯。《素问.金匮真言论篇》说：“南方赤色为心……其病挛痹，……病生于热”；《素问.四气调神大论》又说：“心……在志为喜，喜伤心，恐为水，心欲通，急食咸以通之，甘味泻之”。从五行水火相克，咸味通心之性以通泄，使心火平调而不至于过亢。故对心亢者，可常听《寒雨》等宫音曲，饮食治疗以咸味为主，配以甘味，使通中有补，可选用海带、紫菜、海蜇、肉桂、核桃、虾皮等食物。
（三）宫音入脾，脾喜甘而恶苦。喜甘乃指脾喜甘美之味，以养其受纳之性和充养其经络之气血；恶苦乃指脾恶苦寒之味，苦寒味之物往往会影响脾的运化功能。《素问.至真要大论》说：“脾气不足，……治以甘味”；《素问.四气调神大论》又说：“脾……在志为思，思伤脾，怒为木，脾欲缓，急食甘以缓之，以酸泻之”；脾的生理特点是喜舒缓而不喜抑郁。木能疏土，使脾得舒缓，而不至于太过紧张压抑。故对脾亢者，应常听《梅花三弄》等角音曲，饮食以辛味和甘味为主。辛味通达，能发散缓解脾气过旺之势，可配用萝卜、葱。甘味有安神定志作用，可使过亢的脾性平和温厚，可用扁豆、大枣、糯米、桂圆肉、荔枝肉、饴糖、阿胶等食物。
（四）商音入肺，肺喜凉而恶热。肺喜凉，指喜清凉清静的环境和以清润之物养肺。《素问.至真要大论》说：“肺者气脏，治节出焉，清者使之出下窍”。肺所受之气为清气，肺气下行才能排出浊气。喜凉就是要以凉润之物，养其清肃下行之气，使之和顺，肺恶热是指既厌恶温热之气，侵入肺而生咳喘，又厌恶热气过旺，上炎于肺。使肺气升降失常，而出现喘咳等症。《素问.四气调神大论》说：“肺……在志为忧，忧伤肺，喜为火，肺欲收，急食苦以收之，辛以润之，开泄之”。肺的生理特性是收敛（如肺主气）。喜属火，其性主散。火能侮金，能使肺之收敛过紧，而无疏泄或使肺收敛不足而太过，破坏和干扰了肺的疏泄之性。饮食以苦味为主，佐以辛润之品。苦味能清热、下气、以收敛肺气之太过。故肺亢者宜常听《百鸟朝凤》等徵音曲，
